Публикации

Сретение Господне — это не просто день из далекой новозаветной истории. Хотя бы раз в жизни любой человек оказывается в доме Божием — в храме. И там с каждым происходит его личное Сретение — встреча со Христом. Как понять, произошла ли в вашей жизни встреча с Богом и как ее не пропустить? Об этом беседуем с настоятелем храма во имя святителя Николая Чудотворца в Дьяковке протоиереем Димитрием Шевченко.

— Отец Димитрий, связаны ли праздник Сретения Господня с предшествующими событиями. Вроде бы Рождество и Крещение уже позади, но на самом деле Сретение — это тоже праздник явления Бога в мире?

— Уже миновали светлые дни Рождества Христова и Крещения Господня, но незримая нить ведёт нас к празднику Сретения, отмечаемому на сороковой день после рождения Спасителя. По ветхозаветному закону родители должны были на сороковой день после рождения приносить своих первенцев мужского пола в храм, чтобы посвятить их Богу. Как и положено, Богоматерь и Иосиф Обручник пришли в Иерусалимский храм с Иисусом. Там их ждал благочестивый старец по имени Симеон. За много-много лет до этого он не поверил пророчеству о непорочном зачатии Девы Марии – тогда явившийся ему ангел обещал, что праведник не умрет, пока своими глазами не увидит Младенца. Считается, что Симеону было около 360 лет, когда он наконец смог взять на руки Христа.

Сретение – это последний из череды зимних праздников, напоминающих о приходе Христа в мир: Рождество, Обрезание, Крещение, Сретение. После него совсем немного времени остается до Великого Поста, напоминающего христианам о страшном пути, который должен был пройти Сын Божий ради Спасения человечества. Такова историческая и духовная связь между этими священными событиями.

— Кого мы больше прославляем на Сретение — Богородицу или Христа?

— Все двунадесятые праздники четко разделяются на Господские и Богородичные. Но с праздником Сретения Господня дело обстоит несколько иначе. По своей сути, Сретение Господне – праздник, всецело посвященный Христу. Подавляющее большинство упоминаний в текстах богослужения относится именно к Господу. Сретение, по содержанию – праздник Господский, а по уставу – Богородичный. Цвет облачений традиционно установился голубой, в честь Пречистой Девы, но допустим и белый, как символ божественной чистоты и света, поскольку главенствующее значение праздника – Господне. Исходя из этого, правильнее будет сказать: праздник Сретения Господня по своему содержанию является Господским, но при этом в этот день, кроме Христа, прославляется и Божия Матерь, праведный Симеон, которые упоминаются в тропаре и многих других гимнографических текстах праздника.

— Наибольшее внимание в богослужении уделяется праведному Симеону Богоприимцу. Неслучайно на каждом вечернем богослужении мы поем песнь Симеона Богоприимца: «Ныне отпущаещи раба Твоего, Владыко…».

— Мы сами встречаем Христа, и потому так дороги нам образы Симеона Богоприимца и Анны Пророчицы. Они – воплощение всех, кто с трепетным ожиданием взирал на пришествие Господа нашего Иисуса Христа в Ветхом Завете. И мы, вместе с ними, сегодня встречаем Его.

— Как понять человеку, произошла ли в его жизни встреча с Богом?

— Мне кажется, потребность утвердиться в вере возникает у тех, у кого есть сомнение. Если этот вопрос мучает кого-то, пусть обратится к себе: «Что во мне изменилось? В чём моё преображение?». Но истинная встреча происходит как дыхание — незаметно. Для ветхозаветного человека всё было ясно: они ждали Спасителя, Мессию. Но и тогда израильское общество раскололось: одни жаждали духовного освобождения, явления Христа, Спасителя всего человечества, другие — земного царя, избавителя от римского ига. Все ждали, но каждый — своего. А для нас, живущих в Новом Завете, встреча с Богом происходит здесь и сейчас. Наша встреча — это, скорее, поиск смысла жизни. И когда мы обретаем Христа, мы понимаем: вот он, истинный путь, подлинная цель. «Для чего я живу?» — вопрошает человек, и в поиске ответа его неизбежно ждёт встреча с Богом. Она произойдёт в свой час, неожиданно и навсегда.

— В какой период Вашей жизни произошла главная встреча?

— С самого детства меня не устраивало сухое, материалистическое понимание смерти «умер – и всё». Я не мог вместить в сознание эту картину небытия. Как это – меня больше нет? Я не увижу близких, не узнаю, что происходит в мире? В детстве это казалось вопиющей несправедливостью. Став юношей, студентом политеха в Саратове, в начале восьмидесятых, я жадно искал смысл жизни. Выписывал журнал «Студенческий меридиан», где стали появляться статьи о религиозных опытах и различных конфессиях. Но потом я осознал, что это уже проходил. Тогда я обратился к истокам, к нашей православной вере. Проводником в мир Православия для меня стал мой одноклассник, протодиакон Александр Пушкарев. Он был верующим с детства, воспитанный благочестивой матерью. Когда я изъявил желание узнать больше о вере, я пришел в Духосошественский собор, где отец Александр пел на клиросе. Сначала я просто ждал окончания службы, но постепенно стал узнавать моменты богослужения. А затем некоторые из них стали мне нравиться, я стал их предвкушать, зная, что сейчас запоют мою любимую молитву. Это затронуло душу настолько, что я стал приходить к самому началу всенощного бдения, чтобы ничего не пропустить.

Но настоящая встреча с Господом произошла, когда я впервые причастился. Это случилось в 1990 году перед венчанием с супругой Мариной. Я впервые исповедовался у отца Михаила Юткина, протоиерея, ныне покойного, участника Великой Отечественной войны. Это был первый священник, у которого я исповедовался, поэтому запомнил его на всю жизнь и всегда поминаю. Наверное, у каждого бывает в жизни некое событие, которое подталкивает к переменам, заставляет двигаться дальше, осознавая, что нельзя оставаться прежним и нужно начинать жизнь с Богом.

— Куда бы мы ни пошли — мы же можем встретить Христа? На улице, помогая нуждающемуся, в больнице, облегчая страдания немощному, дома, любя родных и жертвуя чем-то ради них. Ведь Бог – это любовь и помощь ближнему …

— То, что вы перечислили, – это уже не просто встречи, а деятельное стремление навстречу Богу. Это когда мы сами, не блуждая в потемках, идем к Нему. Ведь Господь всегда открыт; это лишь наши сердца порой затворены. И Он, милостивый, постепенно готовит нас, приоткрывает завесу, дарует духовное зрение, чтобы мы смогли Его увидеть. Через череду обстоятельств, через встречи с людьми, Он подготавливает нас к этой главной встрече. И вот, наступает миг: сердце очищается настолько, что мы становимся «Блаженны чистые сердцем, ибо они узрят Бога» (Матф.5:8). Осознанно идя путем милосердия, мы сами устремляемся навстречу Богу. Это уже следующий шаг. Ведь веру можно разделить на доверие и верность. Верность – это уже вершина. Соработничество с Богом начинается не с безропотного доверия, а с активного использования дарованной нам свободной воли в согласии с волей Божьей. И все дела милосердия – осознанный выбор.

— Независимо от того встретил ли человек на своем земном пути Бога, открыл ли ему свои сердце и душу, каждого же ждет неизбежная встреча на Страшном Суде?

— Представьте, есть души, еще не познавшие Бога, и речь сейчас о тех, кто нам дорог, о близких, за чье спасение болит сердце. Тут важна наша инициатива. Нужно, чтобы они узрели Бога через нас, ведь мы — Его образ, и мы стремимся соответствовать ему. Так пусть же через нашу любовь, через наше сострадание они почувствуют Божественное присутствие. Чтобы и на Страшном Суде, и, возможно, даже в последние минуты жизни, оказавшись рядом, они увидели свет. Наша задача — быть живым примером, чтобы в нас они увидели преображение, явленное встречей с Господом. В этом и состоит миссия каждого христианина — проповедовать веру своей жизнью.

Беседовала Людмила Питайчук