Публикации

Проповедь в Неделю 8-ю по Пятидесятнице, день памяти святых отцов шести Вселенских Соборов, священника Димитрия Вразовского:

— Очень часто в церковной жизни мы употребляем слово «соборность». Это слово звучит в самых главных наших молитвах и гимнах, в Символе веры, мы называем соборами наши главные храмы и главные вехи в церковной жизни тоже решались Соборами. Что же такое соборность и собор?  По слову учителей Церкви, соборность – это та самая истинная демократия, о которой так любят говорить в современном мире. Для нас – это подлинное братство и сестринство, подлинное единение народа в Церкви и в государстве. Нам трудно сегодня представить, что когда-то простой пастух по имени Спиридон мог прийти к императору Константину и обличить столичного пресвитера Ария. Нам сложно представить, что деревенский епископ Василий со своим другом Григорием мог прийти в Константинополь и во всеуслышание обличить всех в ереси. Странно представить, что простые монахи-пустынники могли открыть ученым правду и свет Божий. Со всего мира собирались стар и млад, мудрецы и простецы и объединяли собой Церковь. Не оставляя решать церковные вопросы кому-то единолично, давали возможность высказаться каждому.

  Сам Господь наш Иисус Христос заложил основу этого принципа, избрав 12 учеников-апостолов, зная, что каждый человек поодиночке слаб, а «где двое или трое собраны во имя Моё, там Я посреди них» (Мф. 18: 20).  Этот принцип, это великое воплощение Божественной идеи Церковь хранит тысячелетиями.

Пока существует соборность и то, что мы именуем приходом, то есть, общностью храма, семьей храма, мы справляемся с любовью друг о друге. Мы носим тяготы друг друга, мы прощаем друг друга, мы вместе скорбим друг о друге, и радуемся вместе.

Соборность не даёт человеку впасть в отчаяние, не даёт впасть в ересь, не дает запереться в собственных мыслях. В мыслях гордости, в мыслях гнева, уныния, в пожирании самого себя — все это происходило с еретиками. Страшно и грустно думать о том, что подлинные мудрецы древности – Арий, Несторий, Пелагий и многие другие, будучи столичными пресвитерами, архиереями, пастырями, были одиноки. Они не смогли преодолеть собственную гордость, не смогла нарушить, как им казалось, свой личный принцип и остались одни, снедаемые очень страшными вопросами.

Ведь как только человек даёт слабину в вопросах веры, его тут же охватывает злоба. Ни один человек, допустивший в себе этот раскол, так и не смог вернуться, потому что вернуться оттуда очень и очень тяжело. Святые Оптинские старцы, рассуждая о так называемой точке невозврата, с горечью говорят, что Господь, конечно, любит всех, Господь ожидает всех, и у каждого до самого конца жизни есть возможность покаяться и вернуться к Богу.

Но, чем дольше человек пребывает в коконе своей гордыни, тем труднее ему выйти из этого саркофага, который он сам себе воздвиг.

Соборность- единство умов, стремление помочь своему ближнему -не даёт сформироваться этой клетке. Кому, как не ближнему, виднее, какого вида и качества сучок в очах брата твоего. Господь это понимает, но предостерегает нас: сначала свое бревно вынь, и только потом помоги брату своему вынуть его сучок. Но обязательно помоги! Найди в себе силы без злобы и гнева, без гордости, но с любовью сказать ближнему нужные слова. В этом стояла и будет стоять Святая Христова Церковь. Аминь!