Публикации

Проповедь священника Ярослава Жуликова в четверг Светлой седмицы, 16 апреля.

Все мы знаем, что Евангелие у нас одно, но существует четыре разных повествования. И если трое евангелистов, Марк, Лука и Матфей, смотрят в одну сторону, то Евангелие от Иоанна заметно от них отличается. Оно более насыщенно богословскими мыслями, и только у этого евангелиста описана беседа Никодима со Христом. Никодим был фарисеем, а фарисеи очень внимательно следили за тем, кто приходит ко Христу, и этого человека ждало наказание, самым страшным было отлучение от синагоги. Ко Христу приходили и днем, и ночью. Днем приходили те, кто верил и не боялся свидетельствовать о своей вере в Божественного Учителя, в Мессию. А ночью приходили те, кто остерегался проявить свой интерес ко Христу, среди них был и Никодим. Он пришел к Господу ночью, и между ними состоялась беседа, в которой мы находим главный вопрос христианства: без чего нельзя войти в Царство Небесное? Христос говорит Никодиму, что для этого нужно заново родиться. Никодим верит во Христа, но он думает, что Христос совершает Свои чудеса не собственной силой, а силой Бога, и по-мирскому своему мышлению вопрошает у Христа: «как может человек родиться, будучи стар? Неужели он может в другой раз войти в утробу матери своей и родиться?» (Ин. 3: 4).    Видя недоумение Никодима о повторном рождении свыше, Христос отвечает: «Истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие. Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух. Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше» (Ин.3:5-7). Мы понимаем, что речь идет о Таинстве Крещения, то есть, о приобщении к Церкви.

Это и есть краеугольный камень нашей веры, отсюда начинается точка отсчета жизни во Христе. Эти слова — ответ тем, кто говорит, что Бог у него в душе, а Церковь ему не нужна.

Крещение – это церковное Таинство, при котором верующий при троекратном погружении в воду с призывом «Во имя Отца и Сына и Святого Духа» умирает для жизни плотской и греховной и рождается в жизнь духовную, благодатную. Без Крещения двери райские закрыты для человека. А дальше начинается духовная жизнь, борьба со страстями, отрешение от себя и стремление стать равным Богу, то есть, обожение – конечная цель жизни каждого христианина.

В Таинстве Крещения Господь уже касается сердца человека, касается Своей благодатью. В пасхальные дни при каждом христосовании Господь тоже нас посещает Своей благодатью. Поэтому не теряйте пасхальной радости, приветствуйте друг друга словами «Христос Воскресе!».

В Великую Субботу мы рассуждали о том, откуда в мире столько зла, и почему Господь не уничтожит всю Европу с Америкой, а заодно и всех сатанистов. Ответ очень простой: «Бог есть любовь» (1Ин. 4,16). Этим всё сказано. Господь призвал человека из небытия в бытие, но человек может так прожить свою жизнь, что сам себя убьёт. Отсюда и все зло, которое мы видим в мире. Сколько крещеных людей забыли о Боге! Он им не нужен, они не стремятся к святости. Эти люди сами становятся рассадниками зла, которого и так слишком много в нашем мире. Господь не может без воли людей изменить их, но Он может по молитвам Церкви и близких  послать человеку такие обстоятельства, которые будут ограждать его от страстей, от его зависимостей.

Люди часто спрашивают, можно ли каждый день причащаться на Светлой седмице? VI Вселенский собор, 66 правило, прямо говорит нам о том, что надо причащаться на каждой Литургии, дабы иметь постоянное общение с Богом. Тогда пасхальная радость вас не покинет. Несите в себе бодрый дух, и по возможности всю Светлую седмицу причащайтесь. Воскресший Господь может нас посетить только тогда, когда наша воля и наша свобода будут сопрягаться с волей Божией. Помогай нам всем Господь!