Публикации

Болезнь — это то, с чем сталкивается каждый человек на протяжении всей своей жизни, от рождения и до смерти. Даже если человек здоров, что сегодня крайне редко бывает, болеют его родные, а это не меньшее переживание, особенно, если не здоров ребенок. Зачем Господь посылает нам эти испытания? Можно ли найти духовную опору в болезни и стоит ли просить Бога об исцелении? Как вообще христианину относиться к недугам? Этой теме была посвящена встреча епископа Покровского и Новоузенского Феодора с прихожанами епархии. Газетную версию этой беседы предлагаем нашим читателям.

 Все началось с грехопадения

— Все началось с грехопадения, когда человек не исполнил одну только заповедь Божию, да еще обвинил в этом ближнего: Жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел (Быт. 3, 12). После этого человек был извергнут из рая и стал больше плотским, чем духовным, хотя в раю он был больше духовным, чем плотским. Такое повреждение сделало человека смертным, страстным и тленным — это и стало источником его болезней. Сказано в Библии, что и жена будет рожать, испытывая боль, и муж будет зарабатывать хлеб в поте лица своего, тоже испытывая страдания. Дальше — больше. Каин убил Авеля, и кровь безвинного пролилась на землю. Весь мир, вся природа изменились, продолжительность жизни людей значительно сократилась, люди стали болеть.

 — В Евангелии мы часто видим, как Господь, исцелив больного, говорит ему: «Иди и больше не греши». Большинство людей понимает, что есть внешние причины для болезней, например, неправильный образ жизни, пагубные привычки. Но есть и внутренние, духовные. Можно ли сказать, что Господь посылает нам болезни для нашего вразумления, чтобы очистить человека от какой-то страсти или уберечь от большего несчастья?

— Господь — это любовь, и Он желает только блага каждому человеку. Мы не принимаем волю Божию, поэтому воспринимаем болезнь только как несчастье. На самом деле, болезни, физические страдания могут стать ограничением в совершении греха, в пристрастиях, и быть спасительными для человека, например, если он страдает какой-то зависимостью. Но всегда ли болезнь — это следствие греха? Нет, может быть как раз наоборот. Если болеет близкий, мы вынуждены за ним ухаживать, помогать, мы сосредоточены на этом несчастье, и нам уже не до развлечений. А когда в семье больной ребенок, прекращаются всякие раздоры, родители заняты только его здоровьем, все остальное отходит на второй план, главными становятся забота, жертвенная любовь.

 Болезнь — дар Божий

 — Владыка, Вы как врач и как священник, наверное, много раз видели тяжелобольных людей, которые полны жизни, не сдаются и могут для здоровых быть примером силы духа. И наоборот: больной отчаялся, он не просто унывает, а буквально сломлен болезнью. От чего это зависит?

— Работая в нейрореанимации, я много раз наблюдал тяжелых больных и разное отношение к болезни. Мой тесть, его звали Сергей, был очень позитивным человеком и много людям делал добра. После тяжелой операции коллеги сообщили мне, что шансов на выздоровление у него нет, и надо готовиться к худшему. Я сообщил об этом бывшим однокашникам по семинарии и попросил молиться за своего родственника и за лечащих врачей. Результат был неожиданным — он встал на ноги и прожил еще семь лет. А другой человек, высокопоставленный офицер, попавший в госпиталь с легким инсультом, крепкий физически мужчина, впал в такое отчаяние, что не смог найти никакой опоры для выздоровления. Не имея внутреннего стержня, не обращаясь к Богу, а он был атеистом, быстро ушел из жизни, хотя с медицинской точки зрения такого исхода не должно было быть.

 — Из житий святых мы знаем, что они никогда не молились о своем здоровье, более того, известны случаи, когда праведники просили Бога о болезни и уж точно — не роптали, когда им нездоровилось. Все они видели в своих болезнях духовный смысл. Какой?

— Эти люди воспринимали болезни как дар Божий, они не считали себя святыми. Праведный Сысой Великий, известный своими аскетическими подвигами, на вопрос: «О чем он так усиленно молится перед смертью?» — ответил: «Не знаю, братья, положил ли я начало своему покаянию». Святые полагали, что их единственным спасением может быть недуг, который посылает им Господь, поэтому отсутствие болезни их не радовало, и они не стремились к физическому здоровью.

 «Специализации» в духовном мире нет

 — Господь может послать нам чудо исцеления, а что может сделать священник, как помочь больному?

— Ответ есть в Священном Писании: Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазавши его елеем во имя Господне (Иак. 5, 14). Этот фрагмент послания апостола Иакова читается во время таинства Соборования. Помощь священника — в молитве, но еще он может поддержать больного, укрепить его словом. Если человек нецерковный, то роль священника как раз в том и состоит, чтобы простым языком объяснить страждущему, как связаны душа и тело, как они влияют друг на друга. Любые сказанные священником слова, взятые из Писания, в таких ситуациях имеют большое значение, это зерно может дать добрые всходы.

— Кому и как нужно молиться в болезни? Традиционно мы обращаемся к тем святым, которые помогают от тех или иных заболеваний. Такая «специализация» работает?

— Мы же знаем, что главный Целитель — Господь. Мы и обращаемся к святому со словами: «Святый отче Пантелеимоне, моли Бога о нас!». Кто-то считает, что он, как человек грешный, не вправе напрямую обращаться к Господу, ему проще просить святого, которого он почитает, но все святые только ходатаи перед Богом, никакой специализации в духовном мире, конечно, нет. Надо понимать, что через святых мы обращаемся к Тому, в чьей власти исцелить любого человека. Верующие и иконы Богородицы разделяют — к одной с одними проблемами подходят, к другой — с иными. Образов много, но Матерь Божия одна, поэтому и молитва одна: «Пресвятая Богородица, спаси нас!»

 — Скажите, Владыка, стоит ли рассылать записки о здравии по храмам и монастырям, если сам человек не участвует в этих богослужениях и молебнах?

— Я думаю, что чем больше людей будет обращаться к Господу с молитвой за какого-то конкретного человека, тем лучше будет результат. Мы должны беспокоить Небеса, беспокоить Господа, когда хотим чего-то достигнуть: Стучите, и отворят вам (Мф. 7, 7). Чем больше людей постучится, тем громче будет этот стук.

 Врач лечит, а исцеляет Бог

— Не секрет, что в наше время, когда болезней и эпидемий становится все больше, у многих развивается страх заболеть, мнительность. Грех ли это и что Вы можете посоветовать мнительным людям?

— Следовать Священному Писанию: раз написано — «не бойся», значит, не бойся. Господь боязливых не любит. Если мы боимся, то не очень верим Богу, а если верим, то не должны бояться.

— Владыка, известно, что Вы человек спортивный, но есть пословица: «Здоровому человеку спорт не нужен, а больному вреден». Каким должно быть отношение христианина к спорту?

— Нужно различать спорт и физическую культуру. Профессиональный спорт не служит благу, но свое тело нужно поддерживать в здравии. Оно — храм Святого Духа, поэтому и нужны физические нагрузки, чтобы этот храм был в порядке. У святителя Феофана Затворника в библиотеке были книги по комнатной гимнастике, которую он практиковал. Современный человек мало двигается, а человек создан для движения, движение — это всегда развитие, физическое и духовное.

 — Если подвести итог нашей беседе, болезнь — это наказание или милость Божия?

— Нельзя, я думаю, воспринимать Бога, как судью или мздовоздателя. В Книге Иисуса, сына Сирахова, прямо сказано: Кто согрешает пред Сотворившим его, да впадет в руки врача… ибо Господь создал его, и от Вышнего — врачевание… Молись Господу, и Он исцелит тебя. Оставь греховную жизнь, и от всякого греха очисти сердце (Сир. 38, 15, 1, 9–10). Грех — внутреннее поражение человека, и оно ведет уже к телесным повреждениям. В то же время Господь призывает отдать себя в руки врача, так как Он дает ему средства к исцелению, то есть везде духовная основа. Если Ветхий Завет об этом говорит, то нам, людям Новозаветной Церкви, тем более должно быть понятно, что Христос принял крестную смерть за каждого из нас, для того чтобы быть Целителем каждого из нас. Врач лечит, а исцеляет Бог.

Беседовала Ольга Стрелкова