Публикации

Православный мир празднует Пасху, и это торжество продлится 40 дней, первая неделя из которых особенная — Светлая седмица. Как правильно провести эти дни, как почувствовать радость Пасхи и при этом не растерять духовный багаж, который мы кропотливо собирали много дней? Об этом читателям нашей газеты рассказал в интервью благочинный Ершовского благочиния протоиерей Евгений Клементьев.

 Суть праздника — вечная жизнь

— Отец Евгений, Пасха — это великое чудо, и все-таки поясните, пожалуйста, хотя бы коротко, исторический и духовный смысл самого главного, великого христианского праздника.

— Пасху мы называем праздником праздников и торжеством из торжеств. История праздника возвращает нас к ветхозаветным временам, когда Господь постановил освободить израильский народ от 430-летнего египетского плена и наказал страну страшными казнями, но фараон не смирился, и тогда Бог послал на египтян последнее наказание: умертвить всякое первородное существо, от человека до скота. Ангел смерти, посланный Богом в ту ночь, обошел все дома в Египте, поражая смертью первенцев, обходя стороной дома израильтян. Косяки их дверей по велению Бога были помазаны кровью особого агнца, и кара их не коснулась. День тот и был назван Пасхой, что означает в переводе с еврейского — «миновать, пройти мимо». Жертвоприношение пасхального агнца и помазание его кровью косяков дверей имело пророческий смысл, изображающий страдание Мессии, дающего спасение через пролитие Своей святой Крови. В этом суть ветхозаветной Пасхи, которая стала символом исхода еврейского народа из египетского плена для возвращения в землю обетованную, и Бог повелел израильтянам ежегодно праздновать Пасху в память о прошлом. В Новом Завете суть праздника — это вечная жизнь через веру в Воскресение Спасителя.

— В Библии содержится много прообразов Воскресения Христова, но Сам Господь ссылается на пророка Иону во чреве кита. Почему?

— Потому что три дня Ионы во чреве кита — это ветхозаветное предвосхищение трех дней пребывания Христа во гробе. В Новом Завете об этом свидетельствует Сам Иисус Христос: Ибо как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи (Мф. 12, 40).

— Господь после Своей смерти и Воскресения сошел в ад и воскресил праведников. Это реальная история? Где в Писании о ней говорится?

— Знаем мы об этом из церковного предания, из служебных текстов, пасхальных песнопений и апостольских посланий. На этих свидетельствах основано догматическое учение Церкви о сошествии Иисуса Христа в ад для проповеди Евангелия дохристианскому человечеству. Господь освободил заключенные там души и вывел из ада всех ветхозаветных праведников и тех, кто раскаялся, а также Адама и Еву. Считается, что это событие произошло во второй день пребывания Христа во гробе. Сошествие во ад завершило искупительную миссию Иисуса Христа, явилось пределом уничижения Христа и в то же время началом Его славы.

 Воздержание необходимо всегда

— Отец Евгений, как научиться воздерживаться в пасхальные дни, как с пользой для души и тела выходить из строгого поста?

— Часто бывает так, что радость Пасхи мы воспринимаем, как духовную, а время поста — только как физическое воздержание. Но и пост будет духовной радостью, если больше молиться, общаться с Богом, читать Евангелие, посещать службы. Аскеза очень важна при борьбе со страстями, поэтому мы и стараемся строго поститься. Во время поста мы обновляемся духовно, и эту радость обновления в полной мере ощущаем именно в Пасху. Если человек выдержал весь многодневный пост и не ел ничего скоромного, из поста следует выходить мягко, есть меньше, чем обычно, не сразу браться за мясо, а ограничиться первое время молочной пищей.

Надо понимать, что каждый пост должен быть хотя бы маленькой ступенью в духовном росте. Но выходя из поста, мы возвращаемся в нашу обычную суетную жизнь, и если не смогли научиться воздержанию, не приложили усилий в борьбе со страстями и вредными привычками, то, к сожалению, наша духовная жизнь после поста не поменяется.

— Считается, что на Светлую седмицу можно причащаться хоть каждый день и без предварительного поста. Но нужно ли это делать? Все-таки к Чаше мы привыкли подходить ответственно и сосредоточенно, в особом покаянном состоянии.

— Традиция и практика пасхальной недели говорит о том, что мы должны причащаться чаще. Почему? Потому что во времена первых христиан, когда формировалось таинство Причастия, верующие стремились быть чаще со Христом. Если человек действительно старался достойно провести это время, постился все семь недель, трудился духовно, то от него не требуется никакого поста — смело подходите к Чаше хоть каждый день. Я служил при нескольких архипастырях, и все они были согласны в одном: не надо от людей требовать слишком много. Но человек должен понимать, что воздержание необходимо всегда. Можно поесть, а можно объесться, можно выпить вина, а можно напиться. Почему даже в дни Великого поста по субботам и воскресеньям позволяется вино? Это не для расслабления, а для того, чтобы поддержать организм, так как в вине содержится много полезных витаминов. Поэтому на Светлой седмице, даже если человек подходит к Чаше без поста, он все равно должен следить за собой, чтобы не допустить чревоугодия. На Афоне некоторые монахи, которые держат пост весь год, даже на Пасху разговляются не яйцами, а красят картошку свеклой и вкушают ее вместо яиц, то есть у них пост не прекращается никогда.

— Кстати, отец Евгений, почему Церковь освящает пасхи, куличи и крашеные яйца? Есть ли в этом какой-то духовный смысл или это просто традиция?

— Это, безусловно, традиция, но в ней тоже есть духовный смысл. Дарить окрашенные в красный цвет яйца на Пасху — древний обычай. Мы знаем историю, когда Мария Магдалина сообщила императору Тиберию о том, что Христос воскрес из мертвых. Когда Тиберий ответил, что человек не более способен воскреснуть, чем яйцо стать красным, яйцо окрасилось в красный цвет. Яйцо — это символ зарождения жизни, поэтому мы красим яйца в воспоминание об этом событии. Пасхальный кулич — это тоже символ присутствия Христа за праздничной трапезой, а творожная пасха своей формой напоминает Гроб Господень. Так что все не так просто. А вот артос, который в продолжение всей Светлой седмицы занимает в храме самое видное место, — это уже устав.

 Пасха — это счастье!

— Скажите, как правильно хранить и употреблять освященный хлеб?

— Артос освящается на ночном пасхальном богослужении, дробится и раздается прихожанам. Дома надо этот кусочек еще раздробить, подсушить, и можно хранить до следующей Пасхи. Употреблять артос надо благоговейно, как святыню, желательно натощак, когда одолевают физические и духовные немощи, и мы особенно нуждаемся в помощи Божией. Мы привыкли вкушать после Литургии просфоры, но артос выше просфоры.

— Отец Евгений, какими бы словами Вы описали Пасху Христову, ведь это событие не поддается рассудочному объяснению? Могли бы вспомнить самую радостную Пасху в Вашей жизни?

— У нас в семье родители вдвоем пекли куличи, папа обязательно помогал маме, и это было настоящее кулинарное искусство. На всю жизнь мне запомнилась первая Пасха на первом моем приходе в селе Борисоглебовка.

До этого села по бездорожью с трудом добрался на машине, но несколько километров до храма пришлось идти по колено в грязи. Пришел, переобулся и служил. Когда трудно, тогда Пасха становится особенным утешением.

Навсегда запомнил и пасхальную службу в селе Мокроус в построенном храме во имя святого праведного Иоанна Кронштадтского, это было в 2011 году. Храм вмещает не более ста человек, а пришло 180, люди стояли в притворе. Причащение шло минут сорок, я тогда сильно устал, и руки онемели, но радость переполняла сердце! Для любого пастыря Пасха — это огромное счастье. По-другому не скажешь!

Ольга Стрелкова