5 апреля, в праздник Входа Господня в Иерусалим, епископ Покровский и Новоузенский Феодор совершил Божественную литургию в Свято-Троицком кафедральном соборе г. Покровска (Энгельса).
Его Преосвященству сослужили: секретарь епархиального управления, благочинный собора священник Димитрий Вразовский, священник Ярослав Жуликов, протодиакон Андрей Соснин, диакон Артемий Кошкин.
Поздравив с праздником верующих, архипастырь в своей проповеди отметил, что Вербное воскресение — единственный праздник, который показывает торжество Христа при Его земной жизни.
-Если мы вспомним земную жизнь Христа, то увидим, что чаще всего Господь пребывал в скорбях, в непонимании, в отвержении, так Он страдал даже до смерти. А в этот день, наверное, единственный раз Христс вошел в Иерусалим, как царь. Было очень много людей, все ждали иудейской Пасхи, паломники заполнили весь город. Все вышли встречать Христа, как царя земного и Царя Небесного. Но прошло всего четыре дня, и люди от Него отверглись. Мы говорим о совести, как внутреннем нравственном законе. Какая же совесть была у Иуды, который жил с Христом, видел и слышал Его каждый день, и предал Его? А где был нравственный закон у людей, которые кричали: «Осанна в вышних, благословен грядый во имя Господне», а через четыре дня: «Распни Его!» Почему так происходит? Потому что нравственный закон от слова «нрав», а нравы бывают разные.
Святитель Николай Сербский говорил о том, что совесть, как нравственный закон, может служить ко спасению, но только тогда, когда этот закон озарен светом Христа, светом Евангелия. Такое важное значение придается чтению Евангелия. Недаром и преподобный Серафим Саровский говорит о том, что наш «разум должен плавать в словах Евангелия», чтобы свою жизнь мы могли сверять со Словом, которое нам преподал Господь.
Дай Бог, чтобы в это день кратковременного торжества, который вдруг превратился в скорбь, мы помнили об этом и соизмеряли свой жизненный путь с тем, что мы слышим и читаем в Священном Писании. И тогда нравственный закон будет внутри нас, он будет укрепляться и направляться Словом Божиим. Иначе мы можем уподобиться людям, которые сначала приветствовали Христа, а потом сами же Его распяли. И, вспоминая Лазаря Четверодневного, мы можем в этих четырех днях увидеть то, что касается каждого из нас. Первый день -это сладостное видение греха, второй -сочетание с ним, третий -впадение в грех, а четвертый- пребывание в грехе. И вот пребывание в грехе как раз приводит к искажению совести. Будем помнить, что нравственный закон должен выстраиваться вокруг Слова Божьего. Помогай всем Господь!
Пресс-служба Покровской епархии